ΕΜΜΕΝΕΙΑ ΚΑΙ ΥΠΕΡΒΑΣΗ ΣΤΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΟΥ KIERKEGAARD - Μιχάλης Κ. Μακράκης

Μαλακό ιλουστρασιόν εξώφυλλο.
Δημοτική γλώσσα, πολυτονικό σύστημα.
Καλή κατάσταση. Υπογραμμίσεις επί του κειμένου.
Βιβλίο φιλοσοφίας.
ΕΜΜΕΝΕΙΑ ΚΑΙ ΥΠΕΡΒΑΣΗ ΣΤΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΟΥ KIERKEGAARD 
Συγγραφέας: Μιχάλης Κ. Μακράκης
Εκδότης: ΙΔΡΥΜΑ ΓΟΥΛΑΝΔΡΗ ΧΟΡΝ
Έτος εκδόσεως: 1983
Αριθμός σελίδων: 384
Διαστάσεις: 21x12
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ:
ΠΡΟΛΟΓΟΣ
ΕΙΣΑΓΩΓΗ (Το φιλοσοφικό πλαίσιο του θέματός μας και η απεικόνισή του με το μύθο του Σάντκο)
ΕΜΜΕΝΕΙΑ ΚΑΙ ΥΠΕΡΒΑΣΗ ΑΠΟ ΟΝΤΟΛΟΓΙΚΗ ΑΠΟΨΗ
ΟΙ ΕΝΝΟΙΕΣ "ΕΜΜΕΝΕΙΑ" ΚΑΙ "ΥΠΕΡΒΑΣΗ", Η ΑΝΤΙΣΤΟΙΧΙΑ ΤΟΥΣ ΜΕ ΤΗΝ "ΟΥΣΙΑ" ΚΑΙ ΤΗΝ "ΥΠΑΡΞΗ" ΚΑΙ Η ΝΕΑ ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ ΤΟΥ KIERKEGAARD "ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ"
Η καθιερωμένη έννοια των όρων "εμμένεια" και "υπέρβαση και η ειδική χρησιμοποίησή τους από τον KIERKEGAARD σε αντιστοιχία με τους όρους "ουσία" και "ύπαρξη"
Η ταύτιση της ουσίας με την ύπαρξη στην ελληνική φιλοσοφία και η διάκρισή τους στη σχολαστική φιλοσοφία
Η διάκριση ανάμεσα στην ουσία (ιδεατό ον) και στην ύπαρξη (πραγματικό ον), σύμφωνα με τον KIERKEGAARD
Η νέα φιλοσοφική κατηγορία του KIERKEGAARD "επανάληψη" σαν κίνηση ή γίγνεσθαι (ύπαρξη) και η σχέση της με το νεαρό ήρωα του ομώνυμου βιβλίου του
Η "επανάληψη" σαν μια κίνηση προς τα μπρος ή υπέρβαση
Η ΖΩΗ ΤΟΥ KIERKEGAARD ΚΑΙ ΤΑ ΤΡΙΑ ΣΤΑΔΙΑ ΤΗΣ ΥΠΑΡΞΗΣ (ΤΟ ΑΙΣΘΗΤΙΚΟ, ΤΟ ΗΘΙΚΟ ΚΑΙ ΤΟ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟ)
Μια ματιά στο προηγούμενο
Η στενή σχέση της ζωής του KIERKEGAARD με τη φιλοσοφία του (Ο υποκειμενισμός της φιλοσοφίας και οι τρεις τύποι του φιλοσόφου)
Η ζωή του KIERKEGAARD: Η επίδραση του πατέρα του και της Regina Olsen
Η διαίρεση της ζωής του KIERKEGAARD σε τρεις περιόδους και η αντιστοιχία τους με τα τρία στάδια της ύπαρξης: το αισθητικό, το ηθικό και το θρησκευτικό
Τα τρία στάδια της ύπαρξης: Το πρώτο στάδιο (το αισθητικό ή αισθησιακό)
Το δεύτερο στάδιο της ύπαρξης (το ηθικό)
Το τρίτο στάδιο της ύπαρξης (το θρησκευτικό)
ΤΑ ΤΡΙΑ ΣΤΑΔΙΑ ΤΗΣ ΥΠΑΡΞΗΣ ΜΕ ΑΝΑΦΟΡΑ ΣΤΗΝ "ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ" Ή ΣΤΟ ΔΕΥΤΕΡΟ ΓΙΓΝΕΣΘΑΙ (ΥΠΕΡΒΑΣΗ)
Μια ματιά πάλι προς τα πίσω
Τα τρία στάδια της ύπαρξης σε σχέση μεταξύ τους και με τη Μεταφυσική-Λογική (εμμένεια)
Τα τρία στάδια της ύπαρξης με αναφορά στην "επανάληψη" σαν ελευθερία (Η ελευθερία ή η σωτηρία: μετάβαση από την πλάνη στην αλήθεια)
Η επανάληψη σαν "δεύτερο γίγνεσθαι" (υπέρβαση) ή η "νέα γέννηση" του ανθρώπου
Η γέννηση του Χριστού "εν χρόνω" και η αναγέννηση του ανθρώπου στην αιωνιότητα: Σχέση της αιωνιότητας με τη χρονικότητα ή τη "στιγμή"
Η αναγέννηση του ανθρώπου μέσω του πόνου (Η περίπτωση του Νέου της "Επανάληψης" σε σύγκριση με τον Johannes του "Ημερολογίου του Αποπλανητή" και τον Quidam των "Σταδίων στο δρόμο της ζωής")
Η χαρά μέσω του πόνου με τη σκέψη της αιωνιότητας ή η επανάληψη σαν υπέρβαση στην αιωνιότητα (Η περίπτωση ειδικά του Νέου της "Επανάληψης")
Η νέα κατηγορία του KIERKEGAARD "επανάληψη" (υπέρβαση) σε αντίθεση με την αντίστοιχη έννοια του Hegel "μεσολάβηση" (εμμένεια)
ΕΜΜΕΝΕΙΑ ΚΑΙ ΥΠΕΡΒΑΣΗ ΑΠΟ ΓΝΩΣΙΟΛΟΓΙΚΗ ΑΠΟΨΗ
Μετάβαση από το Πρώτο στο Δεύτερο Μέρος
Η ΑΝΤΙΘΕΣΗ ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΤΗ ΓΝΩΣΗ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΠΙΣΤΗ Ή ΣΤΗ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΤΗΤΑ Α' (ΕΜΜΕΝΕΙΑ) ΚΑΙ ΣΤΗ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΤΗΤΑ Β' (ΥΠΕΡΒΑΣΗ)
Η διάκριση της ουσίας του Θεού από την ύπαρξή Του σαν βάση για τη γνωσιολογική θεώρηση του θέματός μας: Η σχέση ανάμεσα στην πίστη και στη γνώση
Το πρόβλημα για τη σχέση ανάμεσα στην πίστη και στη γνώση στην ιστορία της χριστιανικής φιλοσοφίας σε αντιστοιχία με τη σχέση ανάμεσα στην εμμένεια (γνώση) και στην υπέρβαση (πίστη) στον KIERKEGAARD
Η αντίθεση ανάμεσα στη θρησκευτικότητα Α' και στη θρησκευτικότητα Β' σαν αντίθεση ανάμεσα στη γνώση (εμμένεια) και στην πίστη (υπέρβαση)
Το "παράλογο" σαν υπέρβαση στην πίστη του Αβραάμ (Ο "ιππότης της πίστης")
Το "παράλογο" ή η τρέλα του Δον Κιχώτη (Ένας άλλος "ιππότης της πίστης" σε σύγκριση με τον "Ηλίθιο" του Ντοστογιέφσκι)
Η "θεία τρέλα" και η "δαιμονιακή τρέλα": Σύγκριση του KIERKEGAARD με τον Camus
Η ΑΝΤΙΘΕΣΗ ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ ΣΑΝ "ΟΛΟ" (ΕΜΜΕΝΕΙΑ) ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ ΣΑΝ "ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΙΚΟΤΗΤΑ" (ΥΠΕΡΒΑΣΗ) Ή ΣΤΗ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΟΥ HEGEL ΚΑΙ ΣΤΑ ΤΡΙΑ ΣΤΑΔΙΑ ΤΗΣ ΥΠΑΡΞΗΣ ΤΟΥ KIERKEGAARD
Σύνδεση με το προηγούμενο
Η θεωρία του Hegel: "Η αλήθεια είναι το όλο" (εμμένεια) και η θεωρία του KIERKEGAARD: "Η αλήθεια είναι η υποκειμενικότητα" (υπέρβαση) [...]
ΑΝΑΚΕΦΑΛΑΙΩΣΗ ΚΑΙ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ
ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ
---
Το βιβλίο αυτό δε γράφτηκε από την αρχή σαν βιβλίο. Περιέχει στην πραγματικότητα πέντε διαλέξεις ή καλύτερα πέντε "μαθήματα" που έγιναν στο νεοσύστατο Ίδρυμα Γουλανδρή-Χορν, μέσα στα πλαίσια των πνευματικών και πολιτιστικών εκδηλώσεών του κατά το 1982 - 83. Και συγκεκριμένα, στις 16,18, 20, 23 και 25 Μαΐου του 1983. Ο γενικός τίτλος της σειράς αυτών των μαθημάτων ήταν "Ενδοκοσμικότητα και υπερβατικότητα στο έργο του Σ. Κίρκεγκωρ". Βέβαια, για την προτίμηση του όρου "εμμένεια" στον τίτλο του βιβλίου μας, αντί "ενδοκοσμικότητα", που αν και ταυτόσημη, είναι ωστόσο, ειδικά στην περίπτωση του Kierkegaard, αντίθετη έννοια μ' αυτή, κάνουμε ιδιαίτερο λόγο στην αρχή του πρώτου μαθήματος (ή κεφαλαίου του βιβλίου). Εδώ θα θέλαμε μονάχα να διευκρινήσουμε πως στην έκδοση όλων ανεξαίρετα (και των πέντε) μαθημάτων διατηρείται η αρχική τους μορφή, χωρίς καμιάν αλλαγή. Η μορφή δηλαδή που είχαν όταν διαβάστηκαν από το χειρόγραφο. Η μόνη διαφορά είναι πως μπήκαν στο βιβλίο κι όλες οι υπόλοιπες σελίδες (περίπου οι μισές) που δεν μπόρεσαν να διαβαστούν εξαιτίας του περιορισμένου χρόνου. Και μάλιστα ένας μεγάλος αριθμός σελίδων (ένα επιπλέον μάθημα) που αναφέρονται στη ζωή του Kierkegaard και τη διαίρεσή της σε τρεις περιόδους, αντίστοιχες με το τρία στάδια της ύπαρξης. [...] (Από την έκδοση)